Солнце восходит.

Первыми его лучи разбудили галок, ночевавших под крышей колокольни собора св. Мартина. Растрепанные, недовольные, птицы вертят головами, решая: пора просыпаться, или стоит дождаться более позднего часа, но все решено за них. Хромой звонарь, зевая во весь рот, уже шагнул с последней ступени на площадку меж колоколов и, размяв обветренные руки, повис на веревке самого большого.

 Протяжный медный гул плывет над крышами, расплескав недовольно кричащих галок, проникает в каждый дом. Доброе утро, жители вольного города Тулека!

Недовольно заворочался на пуховой перине городской голова, но сказывается богатый опыт многолюдных собраний в ратуше, и слуга народа вновь дремлет. Встрепенулись стражники у городских ворот, встревожено оглядываясь: нет ли строгого начальства. Прянула ушами кобыла заезжего торговца, и сам он сладко потянулся в гостиничной комнате. Пекарь в ночном колпаке бросился к поставленному с вечера тесту - не спалось ли?

И вот уже звук колокола растаял, сменившись гомоном просыпающегося города. Распахиваются ставни, стучат по мостовой башмаки, соседи раскланиваются, две кумушки уже сцепились на перекрестке, и к ним спешат раздосадованные мужья.

В назначенный час сотни ног проходят по ступеням паперти собора, сотни рук творят крестное знамение, сотни задов размещаются на отполированных скамьях, сотни глаз устремились к амвону...

Тишина, и в ней лишь голос проповедника...

А потом - снова шум, гам, хохот - толпа выползает на улицу, каждый спешит к себе. У каждого своя работа. Ползут уже переулками запахи - здесь пекут хлеб, вон там из окна трактира тянет жареной рыбой, а вот... Гм, ну и вонища. Золотарь проехал?

И рыночная площадь оживает, наводняется крикливыми тетками и солидными панами, вороватыми мальчишками, стражниками, юродивыми, нищими... Здесь деньги ходят по кругу, меняют хозяина, тускло поблескивают и мнутся на зубах.

И вот, солнце уже в зените.

Твой город проснулся.

Проснись в этом городе.

Купи, еще горячий хлеб, на его рынке.

Найди в нем свое место. Встань на его стены.

Сделай свой выбор.

Проживи эту жизнь.

Ибо пришло время жить и наступает время выбирать.

Город Тулек.

Псевдоисторическая справка.

Город Тулек, тогда еще небольшое поселение,  основан приблизительно в 980 г. от Р. Х, почти одновременно с расположенным неподалеку Гданьском.  В 997 году в этих местах появился святой епископ родом из Чехии, миссионер Войчех, известный также под именем Адальберт. Вскоре он погиб от рук языческих прусов, получив звание мученика. С тех пор превалирующим вероисповеданием  в этих местах стало христианство, в последствии – католичество.

Всерьез город, начал развиваться во второй половине X в. Управлялось поселение  младшей ветвью династии  поморских князей, коренное население составляли славяне, активно смешивающиеся в эпоху развития с прибывающими с запада купцами и ремесленниками.

К середине XII .Тулек  был уже достаточно крупным для того времени поселением. Здесь располагались торговая пристань, рынок, городская стена. Тогда же, благодаря стараниям Гданьского и Тулекского князя Свентопелка II Великого, оба поселения получили от Любека права городов. Старший сын этого владыки – пятый и последний князь  Поморья – Мстивой II, прозванный также Мествином, в силу заключенного в 1282 году в Кенпне акта передал свои земли князю Великопольскому, Пшемыслу II.  Его двоюродный брат, Орлор, был в корне не согласен с мнением  старшего родственника и сюзерена.

В период хаоса, который воцарился в Тулеке после смены власти, в городе начались народные волнения. В ходе этих волнений Орлор отрекся от власти, передав полномочия городским выборным. Годом позже, горожане объявили себя самостоятельным городом и, рассчитывая на поддержание своей независимости, согласились впустить в город Тевтонский Орден крестоносцев. Рыцари Ордена после занятия замка учинили в 1308 году погром, который вошел в историю как «Тулекская резня».

После этого, начиная с XIII в. Тулек находился в составе Пруссии. Несмотря на то, что крестоносцы держали город крепко и жестко, что не радовало местное население, город продолжал развиваться и расти. В 1361 году сначала Гданьск, а годом позже и  Тулек становятся членами Торгового Союза Городов Ганзы.

В 1410 году Орден был крепко потрепан под Грюнвальдом совместными польско-русско-литовскими войсками, после чего его власть в Тулеке и Гданьске заметно ослабла. Власти города в лице Городского Совета поддержали протекторат Польши. Однако Тевтонский Орден пока продолжал править здесь, смирившись с наличием собственной городской власти.

Сейчас 1435 год. Пришло время энергичного противостояния трех сторон, действующих в городе. Первые – Городской Совет, глава которого ратует за присоединение к Польше. Вторые – церковь и остатки Ордена, старающиеся склонить чашу весов к Прусскому владычеству. Третья сторона – малый неофициальный сеймик торговцев Тулека, изначально стремящихся к нейтральному статусу Вольного города, а прежде всего к максимальной выгоде для торговли – не важно под чьим крылом.

Войска польского короля Казимира Ягеллончика, по слухам, приближаются к городу, чтобы окончательно привести его к правильному решению. До того, как они придут сюда, город должен решать, с кем он.

Что еще мы бы хотели сказать про нашу игру.

Нашего Города никогда не было на карте Польши – пока он существует только в наших головах. Мы надеемся, что с помощью игроков нам удастся заставить его жить – хотя бы те три дня, которые будет длиться игра.

Сразу заявляем, что не претендуем на соответствие какому-то историческому прототипу.

Участие в нашей игре ­это способ вырваться из повседневности, увидеть жизнь под другим углом и поучаствовать в ней в качестве кого-то другого. Кого-то, кем вы никогда не смогли бы стать в реальности. Может быть даже – на краткое время по-настоящему стать самим собой.

Суть нашей игры – выбор. Не между банальными категориями «хорошо» или «плохо». Не между черным и белым, но между всеми оттенками серого цвета. Что более свято: пыльное рубище, или драгоценная византийская парча? Ведь Святая Дева Мария никогда не носила роскошных одежд. Будьте осторожны, выбирая между серым лицом нищего, и серой же хламидой инквизитора. Ибо первый выживает, второй же лишь существует в ожидании. И трижды будьте осторожны, выбирая между серой рыбой и серым хлебом на рынке нашего города.

Между собой и чужим, между совестью и выгодой, между верой и правдой, выбирать - вам.

Наша игра не «про войну». Мы не ставим конфликт во главу угла. Вместе с тем, не стоит думать, что игроки будут только ходить в гости и петь песни у костра. Пусть и, не будучи на первом месте, конфликт проявит себя в полной мере. Конфликт бытовой, конфликт социальный, конфликт религиозный.

Апогеем конфликта и апогеем Вашего выбора станет планируемый мастерами на утро воскресенья штурм города. Одним из главных выборов, перед которым мы Вас ставим, станет ответ на вопрос: «А стало ли для меня Городом, это сборище людей на поляне обмотанной тряпками? Готов ли я подняться на стены и драться за него»?

Здесь не будет проигравших и победивших, в общепринятом смысле слова. Можно погибнуть при штурме, но остаться победителем для самого себя – зная, что погиб, оставаясь собой до конца. Выиграть. Не у мастеров, не у остальных игроков – просто победить. Отыскать в себе новые черты, подавить нежелательные. Проживите эту жизнь.

Возможен и проигрыш. Как еще назвать ситуацию, если человек приехав на игру, уплатив взнос, подготовив костюм и прочее необходимое для участия, провел игровое время в пьяном угаре так и не пройдя, дорогой предложенной мастерами? Что, кроме похмелья, увезет он с полигона?

Так же, помимо выбора, игра будут требовать и ответственность за содеянное. К примеру, по итогам штурма игра не закончится. Вы еще два часа будете жить, и успеете в полной мере оценить горькие плоды взятия Города или тяжесть златого венца победителя.

Ставя игроков перед выбором, мастерская группа постаралась максимально глубоко обосновать все его варианты. Проработать модель реальности, в которой игрокам предстоит существовать. На нашей игре будет возможность за игровые деньги, купить реальные еду, воду, дрова и иные предметы или услуги. Ряд остальных аспектов мы также постарались максимально приблизить к реальности. Во время пыток на нашей игре, вам будет реально страшно.

Создавая систему моделирования, мы исходили из принципа, что на РИ должно моделировать только смерть, секс и боль. Всё остальное может быть вполне себе реальным.

Непременные предварительные благодарности и копирайты.

Во-первых, мастерская группа хотела бы поблагодарить Кхамула, как автора первоначальной идеи, от которой ныне мало что осталось.

Так же, МГ горячо благодарит Лю, за предоставленную здравую критику и ценнейшие советы.

Ланселоту мы выражаем неменьшую благодарность за написание боевого раздела и не менее ценные вопросы и советы

Товарищ Пес, без Вас это вообще бы не взлетело, как ни пристегивай все ремни.

Восходу и Кобе, отдельна благодарность за техподдержку и терпение. Ирен, большое спасибо за дизайн сайта и последующую работу.

Мы долго сочиняли благодарность Дорогвазу, но не смогли. Поэтому он её себе пишет сам. Спасибо моим родителям, за то что они дали миру меня.

Отец Виталий. МГ благодарит Вас за неоценимую помощь в написании религиозного раздела.

Компании Winston и Coca – Cola, спасибо за предоставленную продукцию без которой вряд ли хоть что-то бы написалось.

В написании правил, МГ «КоллективЪ» использовала идеи и материалы мастерских групп JNM и  Лестница в небо.

А теперь, дорогие товарищи, пристегните ремни, посмотрим как вся эта фигня будет взлетать!

Наверх